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赫哲族的舞蹈

2014-05-17  美丽心情

天鹅舞--赫哲人的家乡,有不少沼泽地带,每年春暖花开季节,一群群洁白的天鹅竞相飞来。在民间曾流传过优美抒情的天鹅舞,可惜现已基本失传。据打猎能手葛长胜老人回忆,他幼年时在富锦县的嗄尔当看过妇女跳天鹅舞的情景。她们身穿镶有彩色花边的长袍,随着歌声舒展双臂翩翩起舞,舞中时而还有模仿天鹅鸣叫的声音。过去常在年节时,在家中和院里栅栏内载歌载舞。老人记忆的动作有,开始双腿交叉半蹲,双臂伸向两侧上下缓缓挥动,接着双脚向前移动,尤如天鹅在江中自由荡漾,速度变快时,双腿立起前后交错跳动,两臂向上飞舞,好似天鹅相互追逐嬉戏。从这些描述中可以看出,天鹅舞动作虽然简单,但形象生动鲜明,别具特色。五十年代,在赫哲族群众的协助下,文艺工作者曾整理、编演了《天鹅舞》,受到赫哲人民的欢迎,并由哈尔滨电影制片厂拍摄录入《黑龙江歌舞》舞台艺术片内。

 


  哈康布力--过去在赫哲族民间还流传一种集体舞,赫哲语称“哈康布力”,“布力”即“跳”、“做”、“干”之意。早年在万里霍通、苏苏屯、富锦嘎尔当一带的年节时,就有很多青年男女跳 “哈康布力”舞。舞时男女拉手,有时相抱转身,有时并进。在赫哲族依玛堪故事《查占哈特儿》中,有这样的记载:赫哲人风俗,每年正月初一日,青年男女集在宽阔房屋中一起跳舞,并有种种游戏。如“巴力其”(扮盲者捉迷藏游戏)、“阿尔初阔其”(即玩嘎什哈)、“ 哈康布力”等……(风凌纯声著《松花江下游的赫哲族》)。该书作者对“哈康布力”有注释:“正月初一日晚上开跳舞会,青年男女相抱跳舞,名日:‘哈康布力’,此种跳舞,男女双方同意后,即可同跳,不跳的人坐而旁观”,由于年代久远,会跳“哈康布力”的人已不多了。其舞蹈动作有三步向前一起跳、拉手、拍手、转身等。


  庇里西勒或庇里沁、皮里西勒--赫哲人还跳一种名叫 “庇里西勒”或“庇里沁”的舞蹈,此名是外来语音译。据会跳此舞的人说就是“踢踏舞” ,基本动作是“踢踏步”,舞者人数不限,动作统一,舞技熟练者,可以用脚踢打出各种复杂的快速节奏,令人欢快兴奋。庇里西勒舞,可能是由外地传来,在赫哲族人民中又有了很大的变化,形成了本民族的风格,成为赫哲族的一种民间舞形式。


  萨满跳神--赫哲族过去信仰萨满教,人们把萨满(巫师)在跳神活动中边敲鼓边跳舞,男女皆有,平时仍参加劳动,他们都有一套特制的法具,包括神帽、神衣、神鼓、神杖、神刀等。跳神时男萨满头戴鹿角神帽(以鹿角叉数的多寡而分品级的高下),帽周围垂有长短不一的彩色飘带及其它饰物。身着用鹿皮制做并染成紫红色的神衣,上面缝有四脚蛇等动物图案,前胸后背挂有护心镜、“爱米”(即神像,是一种小木偶)等;腰围彩带式神裙、系腰铃;左手持神鼓,右手持鼓槌,有时也持神刀、神杖。神鼓是萨满诸神具中最重要之物,分抓鼓和单鼓两种鼓形。抓鼓为单面鼓,鼓的背面用四条皮带分结于鼓缘,中心系一铜圈,舞时手执铜圈。单鼓多用铜圈蒙皮制成,柄部小圈处系有小铁环。女萨满不戴鹿角神帽,在帽四周镶有荷花瓣小片,下垂彩色飘带,其它与男萨满服饰相同。


  萨满跳神多在室内进行,舞时边击鼓边跳,均有特定的鼓点。动作大体有立、伛、蹲三种舞姿,立舞即上身稍曲,在腰和胯的带动下身体左右扭动,腰铃随之摆动,铿锵作响,步伐常用弓步交替向前迈出。伛舞即身体弯曲,边击鼓边旋转。蹲舞即双腿半蹲而舞(近似矮子步和蹲腿控制)与持刀作舞的步伐略有不同。


  跳鹿神--赫哲人在每年的三月三和九月九,都要举行跳行跳鹿神的活动。其意是萨满为全村百姓祈福消灾。传统的仪式甚为隆重,届时全村男女都来还愿,前呼后拥奉迎着萨满跳神。在这个宗教祭祀活动中,却带有浓厚的群众自娱性成分。仪式开始后,萨满祷告完毕,有少年若干人,击鼓摆铃助兴,每人走三圈 。萨满开始跳神,自右而左跳转三圈,然后整队而出。神队以萨满和手执各种神物的七、八人为先导,群众尾随于后,萨满领唱鸠神(为萨满领路的神鸟)歌,众人随声附和。在萨满的带领下,由西至东挨家挨户跳神。回来时唱归来神歌,且行且唱。仍由萨满领唱众人和之。仪式结束后,村中能歌善舞者拿鼓系腰铃争相表演鼓舞,击鼓摆铃的动作和鼓点节奏变化多端,更有能者即兴作曲,最后众人饮酒食肉尽情欢娱而散。

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